Ebenso bemerkenswert ist die dazugehörige Patene, die mit 42,5 mm exakt die gleiche Größe wie der Kelch aufweist. Sie ist auf der Innenseite mit feinen Gravuren versehen: Ein Zickzack-Muster teilt den Rand in kleine Dreiecke, die mit Punktmustern dekoriert sind. Besonders auffällig ist das zentrale Motiv – die „Rechte Gottes“. Diese symbolträchtige Darstellung war im Mittelalter häufig auf sakralen Objekten zu finden und zeigt eine leicht erhobene Hand mit ausgestrecktem Zeige- und Mittelfinger. Sie steht für den göttlichen Segen und symbolisierte die Hoffnung auf das ewige Leben.

Die Anordnung und Größe der Gegenstände scheinen keineswegs zufällig sein. Kelch und Patene sind Sinnbilder priesterlicher Würde und standen grundsätzlich all jenen zu, die zur Feier der Eucharistie (dem zentralen christlichen Sakrament, in dem Brot und Wein in Leib und Blut Christi gewandelt werden) berechtigt waren. Vergleichbare Funde aus Hildesheim, Trier und Bremen zeigen, dass Kelche oft über der Brust der Verstorbenen positioniert wurden. Dass sie gemeinsam mit einem Verstorbenen bestattet wurden, deutet demnach darauf hin, dass es sich um einen hochrangigen Geistlichen gehandelt haben muss. Solche Grabbeigaben waren ein Privileg, das in erster Linie Bischöfen und Priestern vorbehalten war. Auch die Position des Grabes nahe dem Portal des Zeitzer Doms unterstreicht die herausragende Stellung des Verstorbenen.

Die sakralen Beigaben stehen in direktem Zusammenhang mit der Christianisierung der Westslawen – einer zentralen Aufgabe der ottonischen Reichsverwaltung. Dafür wurden 968 das Erzbistum Magdeburg sowie die Bistümer Merseburg, Zeitz und Meißen als Missionsbistümer gegründet. Zeitz spielte dabei schon um 950 eine entscheidende Rolle. Der Mönch Boso, später erster Bischof von Merseburg, gründete in der Region neue Kirchen und führte die Mission unter den Slawen fort. Thietmar von Merseburg berichtete, dass Boso sogar eine Anleitung zum Glauben in slawischer Sprache verfasste und versuchte, den Slawen den christlichen Gottesdienst näherzubringen. Nach 968 setzten die Bischöfe von Zeitz Bosos Arbeit fort. Der Kelch und die Patene sind eines der wenigen archäologischen Zeugnisse dieser frühen Slawenmission. Sie stehen sinnbildlich für den Beginn der Integration der Westslawen in die abendländisch-christliche Kultur.

Zur Zeit der Ottonen spielte der Zeitzer Dom mit dem dazugehörigen Bistum eine zentrale Rolle in der Christianisierung des Reiches. Im Hinblick auf den Fund lässt sich die Funktion des Kelchs zwar nicht eindeutig bestimmen, jedoch spricht vieles dafür, dass er nicht als liturgisches Gefäß, sondern speziell für die Bestattung gefertigt wurde. Aufgrund seiner schlichten Verarbeitung könnte der Kelch zusammen mit der Patene als Symbol für das geistliche Amt in das Grab gelegt worden sein – ein Zeichen der Verbindung zwischen dem Verstorbenen und seinem Dienst. Schlussendlich ist festzuhalten, dass dieser Fund die enge Verknüpfung von Glauben und Jenseitserwartung verdeutlicht.