Franz von Assisi (1181–1226) verfasste sein „Sonnenlied“ etwa um 1225 in frühitalienischer, umbrischer Sprache. Es gehört zu den ersten Dokumenten der italienischen Literaturgeschichte. Ein Loblied für die Schöpfung Gottes: die Sonne, den Mond, die Sterne, das Wasser, die Erde, das Feuer, die Luft, alle Lebewesen, sowie den Tod. An dieser Stelle möchte ich nicht näher auf den noch heute wohl bekannten und schon kurz nach seinem Tode von Papst Gregor IX. heiliggesprochenen Franziskus eingehen. Die Verse haben ihre Aktualität nie verloren, der Sonnengesang wurde vielfach übersetzt und nachgedichtet.

Seine eigene tiefe Religiosität treibt Lebek dazu, sich mehrfach der Illustration des Sonnengesanges zu widmen. Für seine erste Illustration im Jahr 1943 entstehen drei Blätter mit neun Holzschnitten und handgeschnittener Schrift. Auf großem Format ordnet er den Text (Übersetzer unbekannt) über und unter jeweils drei Holzschnitte, die ein Triptychon bilden. Sie sind kaum bekannt und selten. Aber wie auch später zeigen diese Holzschnitte Motive aus Lebeks Welt, Dinge, die er selbst gesehen hat, die seiner Beobachtung und Empfindung entspringen. Er stellt nicht die Welt von Assisi im frühen Mittelalter in Italien dar. Lebek zeigt die Gültigkeit des alten Gesanges für seine Gegenwart, seine eigene Lebenswelt in und um Zeitz.

Im Mittelteil des ersten Blattes sehen wir eine Obstwiese. Apfelpflücker stehen auf Leitern. Mittig kann man zwischen den Bäumen den Hang hinunter sehen auf ein fließendes Gewässer, an dessen Ufer Kühe weiden. Weiter im Hintergrund wird ein Getreidefeld abgeerntet. Damals machte man noch Garben oder „Strohpuppen“, die man mit Pferdefuhrwerk vom Feld holte. Durch den wolkigen Himmel strahlt die Sonne. In allen Jahreszeiten hat Lebek dieses Stück Erde sehen können. Vom Rosenweg, seinem Haus und seiner Werkstatt in Zeitz, sind es nur wenige Minuten Fußweg in Richtung Großosida. Da liegt die Wiese rechter Hand neben der Straße. Der Mühlgraben fließt hier im Tal durch Großosida in Richtung Zeitz.

Wohl wissend, dass Sonne, Feuer, Wasser und Wind nicht nur Gutes bewirken, gestaltet er gemäß seines Anliegens einige idyllische, anheimelnde Szenen, die ihn sicher zutiefst berührt haben: Nach einer Darstellung des Franziskus in Mönchskutte mit ausgebreiteten Armen durch eine hochgewachsen blühende Wiese laufend auf einer ganzen Seite folgt noch einmal ein ganzseitiger Holzschnitt. Er zeigt wahrscheinlich Lebek selbst. Jedenfalls einen wohl jungen Mann, der im Gras liegend das Abendlicht oder ein Gewitterdunkel über einer sich unter ihm ausbreitenden Tallandschaft betrachtet. Höchstwahrscheinlich eine Aussicht auf das Elstertal. Man kann sich lebhaft vorstellen, wie ihn das Farbenspiel am Himmel und auf den Hügeln, das Hinübergleiten eines faszinierenden Anblicks in den nächsten zum Sitzen und Schauen angehalten hat. Vielleicht erhielt er hier seine Inspiration für das Buch zu Assisis Text.

Die Geschöpfe Gottes bekommen vier Holzschnitte im Buch. Die kleinen, bescheidenen wie Fisch und Frosch aber auch die, die der Mensch seit Jahrtausenden nutzt, wie Pferd, Kuh und Huhn. Die Bauernhofszene gleicht den Holzschnitten, die Lebek in Erinnerung an den Hof seines Onkels in Schlesien (Folge „Bilder aus Schlesien“) 1941 schneidet, auf dem er als Kind viel Zeit verbracht hat. Hiesige Waldtiere und der Dschungel mit einem Elefanten sind auf einer Doppelseite ohne Text und Schrift nebeneinander gestellt.

Schnatternde Gänse, die von ihrer Hirtin zum Baden ans Flussufer getrieben wurden und eine Wassermühle, die ihre Arbeit verrichtet, preisen das Wasser. Ebenso das Plätschern eines Baches, in dem sich ein Mädchen spiegelt, welches sein zitterndes Abbild im Wasser betrachtet, weil es einen schönen Blumenkranz auf dem Kopf trägt.